“龍屈蛇伸”是一個寓意深遠(yuǎn)的謎語，比喻在逆境中能彎曲忍耐、在順境中能伸展發(fā)揮的靈活應(yīng)變能力，它強(qiáng)調(diào)人生或事物需要具備適應(yīng)變化的韌性，以應(yīng)對不同環(huán)境，打一最佳動物，謎底是“蛇”，蛇以其獨特的身體結(jié)構(gòu)，能自由屈伸，適應(yīng)各種狹窄或開闊的空間，象征著生存智慧和適應(yīng)性，在傳統(tǒng)文化中，蛇常代表能屈能伸的品格，當(dāng)“龍屈”時體現(xiàn)高位者的謙卑，而“蛇伸”則展現(xiàn)低位者的進(jìn)取，蛇作為最佳動物，生動詮釋了在挑戰(zhàn)中保持彈性、在機(jī)遇中展現(xiàn)力量的哲學(xué)，提醒我們靈活應(yīng)對生活變化，以實現(xiàn)持續(xù)成長，這一謎語深刻揭示了適應(yīng)環(huán)境的核心價值，賦予人們以啟迪。
那龍呢？它總是飛得太高了，金鱗在日光下灼灼，如千面棱鏡，聚著萬道豪光，它一伸爪，便要攪動漫天云海；一吐息，便化作霹靂雷霆，它屬于絕巘，屬于穹頂，屬于一切需要仰望的、呼吸艱難的地方，它的屈，是困在淺灘，鱗甲蒙塵，爪牙銹蝕，目光里燒著不甘的火焰，那是一種英雄末路的悲壯，美得驚心，卻也痛得徹骨，它的伸，更是挾著萬鈞之力，要將乾坤都顛倒過來，是一種不容分說的“有”，這姿態(tài)太高，也太滿，滿了便易折，所以龍的哲學(xué)，終究是一種頂峰的、孤獨的、不容于世的美學(xué)，凡人學(xué)不來，學(xué)來也承不住。 蛇卻活在另一個世界，它貼著地，涼沁沁的，滑溜溜的，是泥土與草葉間一道沉默的陰影，它沒有爪牙的張揚，沒有長吟的激越，它伸，是柔韌地滑過巉巖的縫隙，是耐心地等待獵物最松懈的剎那，快如一道無聲的閃電，它屈，便是將自己盤成一座最謙卑的塔，頭頸溫順地埋下，仿佛一團(tuán)沒有骨頭的繩索，任人輕視，它的伸與屈，沒有宣言，不求觀眾，只是生存本身最經(jīng)濟(jì)、最有效的韻律，它是“無”的藝術(shù)家，在空無中游走，在蟄伏中積蓄，一切行動只為那最必要的一擊，這智慧近乎陰柔，甚至有些令人背脊發(fā)涼，但你不能不承認(rèn)，在叢林與草莽的法則里，它往往是笑到最后的那個。 龍與蛇，一在天，一在地；一為至陽，一為至陰；一求磅礴的“有”，一善空靈的“無”，將它們硬生生捏合，豈非荒謬？天地間最高的道理，往往就藏在這看似荒謬的對接里，那“最佳”的答案，或許并非某種現(xiàn)成的生靈，而是那讓龍學(xué)會俯首、讓蛇敢于昂首的——水。 你看那水，盛于方則方，注于圓則圓，這是何等的“屈”！它遇頑石則繞，遇斷崖則縱，似乎毫無原則，任人欺凌，可它又是何等的“伸”！萬川歸海，勢不可擋，能裂開最堅硬的峽谷，能磨去最嶙峋的山角，它至柔，柔到?jīng)]有自己的形狀；它又至剛，剛到此心不可奪，此志不可移，它不像龍，需要借雷霆以張聲勢；也不像蛇，只能于幽暗中施展機(jī)巧，它就在那里，涵養(yǎng)萬物，處眾人之所惡，卻又無可爭議地成就了最大的浩瀚與深遠(yuǎn)。 這便有了那“龍蛇之變”的至高境界，君子不應(yīng)是僵硬的龍，也不是陰冷的蛇，而應(yīng)如水，得其精神，便知道何時該是“龍見于田”，光華熠熠，擔(dān)起大任；何時又該是“龍蛇之蟄”，斂盡鋒芒，存身以待，他的屈，不是敗退，是容蓄，是潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)；他的伸，不是霸道，是流淌，是朝著既定海洋的默默奔赴，他的人格是圓融的，可又是中正的；是靈活的，可又是有脊梁的，他不在概念上糾纏自己是龍是蛇，只是如實地、活潑地應(yīng)對著每一刻的因緣，如行云，亦如流水。 由是觀之，那“最佳動物”的謎底，原不在外物，而在我們自身靈明不昧的一念之間，當(dāng)一個人既能珍藏那如龍般“飛龍在天”的理想與光明，又能諳熟那如蛇般“尺蠖之屈”的務(wù)實與忍耐，并將這二者化入如水般的生命實踐里，他便在每一次命運的伏仰中，既成全了事，也成全了自己，這或許才是“龍屈蛇伸”四字背后，那蜿蜒流淌了千年的、不盡的智慧。
