“風(fēng)花雪月打一準(zhǔn)確生肖”是一個(gè)常見(jiàn)的文化謎語(yǔ)，謎面使用成語(yǔ)“風(fēng)花雪月”，原指四季美景，后常象征浪漫情感，猜謎需聯(lián)想到十二生肖中的對(duì)應(yīng)動(dòng)物，解析時(shí)，“風(fēng)花雪月”中的“月”為核心提示，因中國(guó)神話(huà)中月亮與玉兔緊密相連，月宮玉兔的傳說(shuō)深入人心，故謎底多指向生肖“兔”。“風(fēng)花雪月”的柔美意象也與兔子的溫順特性相吻合，此謎語(yǔ)融合語(yǔ)言智慧與傳統(tǒng)符號(hào)，既展現(xiàn)漢字趣味，又體現(xiàn)生肖文化的聯(lián)想魅力，常在娛樂(lè)或教育活動(dòng)中使用。
謎面“風(fēng)花雪月”，所射者何？此非字謎，亦非尋常物謎，乃是于十二生肖中尋一對(duì)應(yīng)，十二生肖，子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬，此謎之趣，不在字面直解，而在意象牽連，意境通感，若以“風(fēng)花雪月”四時(shí)之華、天地之精所凝之神韻索之，則唯有一肖，能總攬其氣，貫通其神——卯兔是也。
何以言之？試將“風(fēng)花雪月”四字拆而繹之，皆可見(jiàn)兔影翩躚，魂魄相系。
風(fēng)之兔，在靈動(dòng)與迅疾。 風(fēng)，無(wú)影無(wú)形，倏忽東西，拂柳穿林，去留無(wú)跡，兔之稟性，正與之合?！秾O子兵法》有“動(dòng)如脫兔”之喻，言其靜處時(shí)若處子，奔襲時(shí)疾如閃電，恰似一陣不期而至的清風(fēng)，靈動(dòng)莫測(cè)，山間草野，但見(jiàn)草尖微動(dòng)，一抹白影或褐影已掠過(guò)眼前，留下的唯有搖曳的草莖與遐想，此非“風(fēng)”之形神乎？其耳長(zhǎng)而敏，常豎立以捕八面風(fēng)聲，御風(fēng)之訊息而存身，更是與風(fēng)天然親近。
花之兔，在柔美與生機(jī)。 花，春之信使，嬌艷而短暫，蘊(yùn)無(wú)盡生機(jī)，兔，常被視為柔美、純潔與繁衍的象征，其毛色溫潤(rùn)，雙眸清亮（尤以白兔為甚），臥于芳草叢中，便似大地開(kāi)出一朵軟茸茸的活花，更緊要者，兔之繁衍能力旺盛，古人早已察之，《爾雅》稱(chēng)“兔子曰嬎”，其生生不息，正對(duì)應(yīng)著花開(kāi)遍地、春意蓬勃的無(wú)限生機(jī)，月中玉兔搗藥之說(shuō)，所搗之“長(zhǎng)生”藥，亦暗合生命綿延、如花綻放之祈愿。
雪之兔，在皎潔與隱逸。 雪，瓊玉紛飛，覆蓋乾坤，一片皎潔澄明世界，兔，尤以雪兔為著，其冬毛變白，隱于皚皚白雪之中，幾與天地同色，此非僅形似，更是一種至高的生存智慧，一種融入環(huán)境的靜默哲學(xué)，白兔之形象，自古便是純潔、安寧的象征，晉人傅玄《擬天問(wèn)》有“月中何有？白兔搗藥”之句，那月宮中的玉兔，置身清寒廣宇，其色如月華，其境如冰雪世界，散發(fā)著孤高清逸、不染塵俗的皎潔之氣。
月之兔，在神話(huà)與永恒。 此一層關(guān)聯(lián)最為直接深邃，乃中華神話(huà)體系之根植，月中有兔，其說(shuō)久矣，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)中，彎月上即繪有口銜靈芝的蟾與兔，此后，玉兔搗長(zhǎng)生藥的故事隨月宮神話(huà)（嫦娥奔月等）廣為流傳，深入人心，李白《把酒問(wèn)月》嘆：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？” “風(fēng)花雪月”之“月”，因這搗藥的玉兔，而不再是冰冷的天體，它被賦予了生命、故事、情感與永恒的期許，兔，遂成為月之精魂，浪漫與神秘的化身。
由此觀之,“風(fēng)花雪月”四字，如四幅畫(huà)卷：風(fēng)之卷，兔行草上，耳畔生風(fēng)；花之卷，兔眠芳茵，生機(jī)盎然；雪之卷，兔隱皓野，皎潔一體；月之卷，兔搗玄霜，神話(huà)流傳，四重意境，層層遞進(jìn)，由自然屬性而至文化神格，最終完美交融于“卯兔”一身，其余生肖，或具其一二，然難以如此圓融無(wú)礙地囊括這四種跨越自然與人文的瑰麗意象。
故曰,“風(fēng)花雪月”所射之準(zhǔn)確生肖，非兔莫屬，它不止是一個(gè)動(dòng)物代號(hào)，更是自然靈性、文化想象與生命詩(shī)意的結(jié)晶，猜此謎，如賞一幅淡雅又奇幻的水墨長(zhǎng)卷，所見(jiàn)非止一獸，而是穿越了“風(fēng)”的輕盈、“花”的鮮妍、“雪”的澄澈、“月”的幽遠(yuǎn)，最終凝眸處，瞥見(jiàn)那亙古守望的靈動(dòng)身影——那便是兔，承載著中國(guó)人對(duì)美、對(duì)生命、對(duì)宇宙一份最溫柔遐想的生肖。
