“花紅柳綠不夜天”通常描繪的是燈火輝煌、熱鬧非凡的節(jié)日夜景，尤指元宵佳節(jié)，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化推測(cè)，此景常與“龍”這一生肖相關(guān)聯(lián)，因?yàn)樵鼰魰?huì)中舞龍燈是核心習(xí)俗之一，龍燈穿梭于絢爛燈火與春日花草之間，正契合“花紅柳綠不夜天”的盛況，龍?jiān)谥袊?guó)文化中象征祥瑞與力量，其形象頻繁出現(xiàn)在重大節(jié)慶中，用以渲染通明不夜的歡慶氛圍，結(jié)合語(yǔ)境與習(xí)俗，該描述所影射的生肖多為“龍”。
是夜,無(wú)月，卻有一重更盛大、更灼熱的光，從人間升起，煮沸了整片天穹，花是火樹銀花，柳是星橋鐵鎖，那“不夜天”原是地上流淌的河漢，鼎沸的人聲便是它轟鳴的潮音，就在這般極致的絢爛與喧囂里，若定要尋一個(gè)生肖的魂靈來與之相契，那必不是潛行草澤的蛇，亦非安守黎明的雞；這鋪天蓋地的、近乎僭越的華光，這掙脫了自然節(jié)律的狂歡，分明是龍的氣象——一條掙脫了幽深潭底，將一身鱗甲點(diǎn)燃，飛入尋常巷陌，與萬(wàn)民共醉的人間之龍。
“花紅柳綠”，本是春日白晝的容顏，是時(shí)序井然的自矜，后綴以“不夜天”，整個(gè)意境便發(fā)生了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的叛離，白日的秩序被打破了，屬于夜晚的、靜謐的、私密的法則被悍然抹去，時(shí)間在此刻失了效，仿佛一場(chǎng)盛大的醉，不允許任何人離席，也不允許黎明來喚醒，這是一種何等恣意的奢靡，又何等蓬勃的生命力！它讓我想起《史記》中那位“好為長(zhǎng)夜之飲”的殷紂，以酒為池，懸肉為林，使男女裸逐其間，那固然是亡國(guó)之象，卻也是將生命的享樂推至極端，以人力對(duì)抗天時(shí)的狂妄嘗試，而這“不夜天”，少了些腐朽的肉欲，多了幾分市井的歡騰，其內(nèi)核里那份“不愿睡去”的執(zhí)拗，卻是相通的，它是對(duì)平凡生活的隆重加冕，是對(duì)枯燥時(shí)序的一次華麗出逃。
在這般語(yǔ)境下,生肖中的龍，便不再是云端施雨、見首不見尾的神秘圖騰，它被這滿城的火燭與歡聲“召請(qǐng)”了下來，你看那十里長(zhǎng)街，蜿蜒游動(dòng)的燈河，可不就是它熠熠生輝的脊梁？那沖天而起、粲然炸開的焰火，不就是它偶爾顯露的、威嚴(yán)又 playful 的吐息？龍，本是司掌云雨、調(diào)和陰陽(yáng)的天地之靈，此刻卻被這人間自創(chuàng)的“不夜”所吸引，所同化，它的鱗片反射著燈籠的暖紅，它的長(zhǎng)須拂過柳梢上新綴的彩絳，它不再是令人敬畏的權(quán)威，而成了這狂歡慶典的靈魂，一個(gè)最巨大、最輝煌的象征物，它的出現(xiàn)，意味著這場(chǎng)慶典的規(guī)格，已達(dá)到了“驚動(dòng)天地”的層面。
更深一層看,這場(chǎng)“花紅柳綠不夜天”的營(yíng)造，本身就是一種極為“龍”的行徑，龍之精神，在于“變化無(wú)方，能幽能明”，人，這群沒有鱗爪與長(zhǎng)角的生靈，卻以竹篾、彩紙、綢緞和火光，憑空塑造出了龍的形與神，這何嘗不是一種“創(chuàng)世”？以有限之物，模仿并再現(xiàn)那無(wú)限崇高的意象，讓虛擬的輝煌照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，這燈火通明的不夜之天，正是人類心象中外化的一座“龍庭”，我們以集體的熱情與巧思，短暫地篡奪了“光明”的權(quán)柄，將夜晚改造為自己的王國(guó)，那生肖中的龍，于此不再是膜拜的客體，而成為一種可被征用、可被扮演的精神能量，每個(gè)提燈嬉游的孩童，每個(gè)仰首觀焰的笑臉，都仿佛在這集體的儀式中，分有了一絲“龍”的魂魄——那敢于照亮黑夜、溫暖寒暑的豪情。
故而,“花紅柳綠不夜天”所隱喻的，絕非一個(gè)安于洞穴、循規(guī)蹈矩的生肖，它指向的，是那唯一能騰躍于九霄，能將水火吞納于一身，能因人間至盛之情而垂顧塵寰的龍，這龍，不在琉璃盞中，不在畫壁上，它此刻正盤旋在每一縷蒸騰的歡笑之上，潛行于每一條光影交織的街巷之中，它是我們自身生命力在巔峰時(shí)刻的鏡像：當(dāng)我們竭盡全力去創(chuàng)造美、去慶祝生、去對(duì)抗時(shí)間的流逝與寂寥的宿命時(shí)，我們每個(gè)人眉宇間閃爍的，便都是那樣一點(diǎn)桀驁又璀璨的龍睛，這盛宴終將散場(chǎng)，燈火終將闌珊，但那條被我們共同想象、共同喚出的光明之龍，已在這一夜的記憶中，成了永恒不滅的守護(hù)靈，盤踞在心之蒼穹，提醒著我們：人，可以如此燦爛。
