“招蜂引蝶”在傳統(tǒng)文化中常被賦予吸引、魅惑的象征意義，在十二生肖的意象解讀里，**蛇** 因其靈動、神秘的特質，有時被與這一詞匯聯(lián)系起來，民間說法中，蛇的柔美形態(tài)與獨特習性，容易引發(fā)人們關于“吸引力”的聯(lián)想，使之成為部分民俗語境下的象征之一，需要注意的是，這類關聯(lián)多為文化隱喻或娛樂性質的解讀，并無科學依據(jù)，生肖文化是我國悠久的民俗傳統(tǒng)，我們應以欣賞和傳承的眼光看待其中的智慧與趣味，同時保持理性思考。
“招蜂引蝶”，浮于唇齒，便漾開一片姹紫嫣紅的意象，世人慣用它描摹那有意為之的吸引，幾分風流，幾分輕佻，仿佛春日枝頭最鬧的那一朵，竭力舒展著瓣蕊，若將這四字置于浩渺的生肖文化長卷前，任其光影流轉，最終竟會無比精確地落在一肖身上——酉雞，這答案初看或許令人一怔，細思之下，卻覺再無他者能如此熨帖，因為公雞之“招蜂引蝶”，非關刻意，恰在其渾然天成的生命本真；那絢爛非為悅人,而是它自在天性的恣意揮灑。
雞之“招蜂引蝶”，首在其冠冕堂皇之“形”，你看那雄雞，何等驕傲的生靈！錦緞般的羽毛，非人力染就，是陽光、風雨與大地精氣凝結的華章，頸間一圈虹彩，隨著步伐轉動流光；尾羽修長如墨玉鑲金，行動間颯颯生風，它昂首闊步于場院籬落，便是一幅流動的斑斕錦卷，這奪目的華彩，與蜂蝶戀慕的灼灼繁花，同屬造化最慷慨的饋贈，然花之盛放，靜待觀賞；雞之華美，卻與它司晨報曉的凜然之聲、護衛(wèi)家園的果敢之氣渾然一體，它的“招引”，是生命力的自然輻射，是“文彩”與“武功”兼?zhèn)涞臏喨惶斐?，毫無孱弱之態(tài),盡顯陽剛之美。
更深一層，雞之“招蜂引蝶”，貴在其守信篤行之“神”?！对娊洝吩疲骸芭浑u鳴，士曰昧旦?！鼻Ч乓詠恚垭u一唱天下白，是秩序的開端，是信義的化身，它守時不輟，無論風雨晦明，總以一聲清啼，劃破混沌，喚醒生機，這份亙古不變的承諾與擔當，在文化長河中，本身便具有無可抗拒的“吸引力”，它吸引的，是人們對“信”的向往，對“義”的歸附，古人以雞為“五德之禽”，贊其“頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時者，信也?！比绱说滦休x光，豈非人格化了的、最為醇厚的“芬芳”？這種由內而外的人格魅力所“招引”的，早已超越了視覺的蜂蝶,直指人心的共鳴與追隨。
故而，將“招蜂引蝶最正確一肖”歸于酉雞，實在是一記敲破世俗成見的鐘磬之音，它告訴我們，真正的吸引力，往往不在于眼波流轉的刻意經營，而在于將自身的天賦與德行，發(fā)揮到極致的本真狀態(tài)，雄雞從未想過“招蜂引蝶”，它只是忠誠地做著它自己：披上華羽，恪盡天職，昂首天地，它的絢爛，是使命的副產品；它的“招引”，是價值的副產品，這份“不自知”的絢爛，反而成就了最穩(wěn)固、最動人的磁場。
反觀人間，多少“招蜂引蝶”之心，因刻意而流于浮淺，因功利而失之短暫，當我們汲汲于外在的粉飾與手段，何不學學那庭前傲立的雄雞？修養(yǎng)你的“文彩”與“武德”，堅守你的“信義”與“仁勇”，當你的生命足夠充實、完整、熠熠生輝時，自有那慕“文”慕“義”的“蜂蝶”，為你而來，那才是歷經時間淬煉,永不褪色的吸引力真諦。
