“才子佳人”之風(fēng)流韻致，暗合十二生肖之靈動(dòng)機(jī)趣，演繹出東方文化中獨(dú)特的人格寓言，鼠智靈動(dòng)，對應(yīng)機(jī)敏才子；牛性沉穩(wěn)，恰似持重佳人，虎嘯生風(fēng)，喻豪邁不羈之士；兔影嬋娟，比婉約清雅之姿，龍騰云海，自顯凌云才情；蛇隱幽谷，別含神秘風(fēng)華，馬馳千里，猶存壯志英姿；羊銜嘉草，獨(dú)守溫良本性，猴靈巧捷，堪比聰慧心竅；雞鳴曙色，自有守時(shí)之德，犬忠勤懇，暗合誠摯品性；豬裕安然，頗得樸拙真趣，生肖輪回，藏天地生氣；佳人才子，聚人間靈秀，二者相映，不僅勾勒出千姿百態(tài)的人物群像，更在生肖隱喻中寄托了對理想人格的生動(dòng)想象，使風(fēng)流雅韻在十二辰的循環(huán)中生生不息。
若將“才子佳人”四字拆開細(xì)品，“才子”當(dāng)是墨池龍騰、筆底生花的文曲星，“佳人”應(yīng)是顧盼神飛、氣質(zhì)若蘭的閬苑仙，二者皆非凡俗，豈是尋常生肖可以籠絡(luò)？然我華夏智慧，向來善以具象喻抽象，以有形載無形，倘若非要為這風(fēng)雅無雙的一雙璧人尋覓生肖歸屬，怕是要跳出凡俗對應(yīng)，潛入那意象的深潭，打撈起十二生肖背后所承載的文化精魂，方能窺見一二分真意。
“才子”之魂，往往寄托于那些象征智慧、靈性與不羈的生肖之中。靈蛇盤踞，冷眼觀世，靜默中吞吐天地玄機(jī)，恰似才子于書齋中凝神靜思，一朝頓悟，便是石破天驚的錦繡文章，莊子夢蝶，不知蝶我，這份玄思與靈蛇的幽邃何其相似？駿馬奔騰，追風(fēng)逐電，不畏險(xiǎn)阻，恰似才子才思之奔涌、志向之高遠(yuǎn)?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，那份躊躇滿志、揮灑才情的快意，正是駿馬精神的寫照，更有那隱于云端的神龍，見首不見尾，能大能小，升潛有時(shí)，正合了頂尖才子那份“神龍見首不見尾”的莫測高深與變幻無窮的創(chuàng)造力，李太白詩成驚鬼神，豈非龍吟九天之態(tài)？
“佳人”之質(zhì)，則多融匯于象征美好、靈巧與貞靜的生肖意象。玉兔伴月，潔白無瑕，動(dòng)靜皆宜，那月宮仙子的傳說，早已將兔與清冷、脫俗的美麗緊密相連?！霸钢鹪氯A流照君”，這份清輝般的思念，非兔之靈性不能承載。靈羊溫馴，目光柔順，其角如花，自古便是祥和與美的化身?！对娊?jīng)》中“羔羊之皮，素絲五紽”的詠嘆，何嘗不是對端莊賢淑、溫文爾雅氣質(zhì)的禮贊？而那翩然起舞的彩鳳，更是集百鳥之美于一身，象征高貴、祥瑞與完美的歸宿，司馬相如一曲《鳳求凰》，求得卓文君，正是以鳳喻佳人，譜寫千古佳話。
若論及“才子佳人”的相遇相知，那些寓意著和諧、機(jī)緣與忠貞的生肖組合，便成了絕佳的注腳。靈猴機(jī)敏善變，才子常有猴智，于困境中另辟蹊徑；雄雞守時(shí)而信，佳人或有雞德，于承諾間堅(jiān)貞不渝，此二者相配，恰似一出智趣相投、信義相交的妙緣，更經(jīng)典的，莫過于鼠之機(jī)巧與牛之篤實(shí)的結(jié)合，才子或有鼠慧，能于毫末處見乾坤；佳人或有牛德，能在歲月中守真心，這份搭配，一靈動(dòng)一沉穩(wěn)，一巧思一深情，正是才子佳人故事中常見的張力與互補(bǔ)，如同《紅樓夢》中寶玉（靈慧近于鼠）與黛玉（情深質(zhì)潔，有牛之執(zhí)拗）那般，令人唏噓感嘆。
深究到底,執(zhí)著于為“才子佳人”指定具體生肖，無異于刻舟求劍，生肖在此，并非僵硬的標(biāo)簽，而是一扇窺探民族集體審美與性格原型的玲瓏窗，我們以生肖之特性，比附人之才情品貌，實(shí)則是將自身對理想人格、對至美情感的想象與向往，投射于這些千百年來伴我們生活的生靈身上，真正的才子與佳人，其風(fēng)采是流動(dòng)的，其情韻是鮮活的，又豈是固定一屬能夠框定？他們可以是兔的靈秀與龍的才情的結(jié)合，也可以是馬的奔放與羊的溫婉的融匯。
可見,追問“才子佳人是什么生肖”，問的不是答案，而是一種充滿詩意的文化聯(lián)想游戲，在生肖的星辰大海里，我們打撈起的，始終是自己心中對“才情”與“美麗”最古典、最浪漫的定義，或許，每一位讀者心中，都有一幅屬于自己的“才子佳人生肖圖”，那圖中躍動(dòng)的，正是華夏文明血脈中，對風(fēng)流文采與至善至美永恒不息的追慕與想象，這想象，遠(yuǎn)比一個(gè)確定的答案，更為動(dòng)人，也更為恒久。
