我想，只有那沉默而溫厚的牛，能真正代表這片土地的性格，它從無(wú)抗?fàn)?，只是忍耐著生活的全部重?fù)，低頭拖著犁鏵，一步步踏過(guò)田地，它不像騾子藏著反抗的火氣，也不像驢子會(huì)耍脾氣——牛只是接受，在靜默中承擔(dān)自己的命運(yùn)，它的身影里，凝固著千百年來(lái)農(nóng)民的艱辛與堅(jiān)守，仿佛土地本身化作了生命，牛的一生，是負(fù)重前行、直至最終平靜犧牲的一生，它的溫厚與沉默，恰似這片土地上的人們，在無(wú)聲中扛起生活的一切。
這“刃”，是薄的、利的、亮的，閃著一點(diǎn)無(wú)情的寒光，那“解”字，卻透著一股子從容，甚至是優(yōu)雅，仿佛不是一場(chǎng)廝殺，而是一次懇談，一次梳理，這般的“迎”上去，不是莽撞的沖撞，倒像是知己相逢的頷首，那糾結(jié)的、頑固的、看似龐然大物的困局，便如熱湯沃雪，倏然化開(kāi)，了無(wú)痕跡，這境界，這般氣度，教人尋思，十二生肖里,誰(shuí)最能當(dāng)?shù)闷疬@份神韻？
這答案，初聽(tīng)許是有些意外，牛，在我們的印象里，總是伴著泥土的氣息，負(fù)著沉重的軛，一步一個(gè)深深的蹄印，走得緩慢而堅(jiān)韌，它似乎總是“迎難而上”的典范，與“迎刃而解”那等輕靈巧妙，仿佛隔著一段距離，我們或許忘了古老寓言里那位最高明的屠者——庖丁，他手中的利刃，十九年而若新發(fā)于硎，解牛之時(shí)，“以神遇而不以目視”，那皮骨筋肉的縫隙，在他心中如同空曠的殿堂，那姿態(tài)，不是斬，不是砍，而是“依乎天理”，“因其固然”，那牛的軀體，在他眼里，已非一個(gè)待征服的障礙，而是一幅脈絡(luò)分明的輿圖，這便是“牛”的更深一層的智慧了。
牛的性格里，有一種大地的哲學(xué)，它不希求斬?cái)嗔魉?，也不?mèng)想追趕上風(fēng)，它只是深深地理解它所要耕耘的土地，理解泥土的黏重與疏松，理解墑情的深淺，它拉著犁鏵前行，那鋒利的犁刃“迎”向大地盤結(jié)的草根與板結(jié)的土塊，不是靠蠻力的劈開(kāi)，而是順著土地本身的紋理，緩緩地、堅(jiān)定地翻開(kāi)一道浪，阻力在它持之以恒的、合乎“道”的步履前，自然瓦解了，這正是一種“以厚載鋒”的境界，牛的厚道與沉穩(wěn)，恰恰涵養(yǎng)了那柄無(wú)形之“刃”最精純的鋒芒；這鋒芒不是張揚(yáng)的，而是內(nèi)斂的,深藏在對(duì)事物本然秩序的敬畏與遵從之中。
將這牛的意象，從田疇引入我們?nèi)松臅缫?，便是莫大的啟示了，我們?cè)庥龅睦Ь?，學(xué)業(yè)上的滯澀，事業(yè)上的瓶頸，人際中的纏結(jié)，情感里的困頓，哪一樣不像一頭結(jié)構(gòu)復(fù)雜、筋肉縱橫的“全?！蹦?？初時(shí)，我們或許如那低劣的屠夫，只看見(jiàn)一堵巨大的肉墻，于是心浮氣躁，揮著卷刃的刀斧胡亂劈砍，最終筋疲力盡，局面卻越發(fā)狼藉，我們?nèi)钡?，正是一份?strong>目無(wú)全牛”的透辟眼力，與一份“官知止而神欲行”的從容心境。
真正的“迎刃而解”，其前提在于“游刃必有余”，那“余”出的，是心境的空間，是智慧的余裕，這需要如牛一般的沉靜與耐性，去觀察，去體悟，去與我們所面臨的“?！膘o靜地相處，直至看清它內(nèi)在的肌理，尋到那肯綮之處，這過(guò)程或許是寂寞的，是遲遲不見(jiàn)刀光的；然而一旦洞察，那一刃的揮出，便是自然不過(guò)的事，如春來(lái)冰釋，了無(wú)窒礙，牛的力道，從不浪費(fèi)在無(wú)謂的沖撞上，它全部的重量與堅(jiān)持，都只落在最恰當(dāng)、最省力的那一個(gè)點(diǎn)上，千鈞之重,化為一絲之巧。
由此看來(lái)，“迎刃而解”打一生肖，是牛，它啟示我們的，并非取巧的捷徑，而是一條更為根本的道路：以內(nèi)心的沉靜與明察，涵養(yǎng)智慧的鋒芒；以對(duì)規(guī)律的敬畏與遵循，代替盲目的抗?fàn)?/strong>，當(dāng)我們的生命修養(yǎng)出一種如牛般的、厚德載物的篤實(shí)與透徹，萬(wàn)千煩難奔涌而至?xí)r，我們便能擁有一種庖丁般的眼光，看見(jiàn)紛繁表象下那清晰的脈絡(luò)，屆時(shí)，人生之“刃”，方能在廣闊的“余地”中從容游走，所向之處,豁然而開(kāi)。
那最終解開(kāi)的，又何嘗是外部的困境呢？那被一并溫柔剖開(kāi)的,或許還有我們自身曾經(jīng)僵硬與困頓的生命狀態(tài)。
