祥瑞盈門，吉兆頻現(xiàn)，此句以“統(tǒng)領(lǐng)昆休”昭示祥和有序之境，“添瑞彩”則喻意吉慶光華普照；更以“云中君臨”烘托尊貴氣象從天而至，暗合天時(shí)眷顧?！罢棕S年”三字收束全篇，既點(diǎn)出五谷豐登、倉(cāng)廩殷實(shí)的物質(zhì)愿景，亦隱喻諸事順?biāo)?、人間安康的圓滿期盼，全聯(lián)凝練如詩(shī)，在古典意象中寄托對(duì)盛世華年的熱切頌贊，仿佛可見(jiàn)云霞煥彩、山河同慶的壯麗畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)。
“統(tǒng)領(lǐng)昆休添瑞彩”，這七個(gè)字如一闋古老的讖言，在歲末的煙火氣里低回，若將其輕輕剖開(kāi)，便見(jiàn)珠玉內(nèi)蘊(yùn)：“統(tǒng)領(lǐng)昆休”，分明是那統(tǒng)御群倫、威儀赫赫的意象；“添瑞彩”，則是祥云繚繞、光華驟增的吉兆，兩相結(jié)合，那謎底便自混沌中昂首——非生肖之“龍”莫屬，唯有這云中之君、鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，方堪配此“統(tǒng)領(lǐng)”之尊；亦唯有它攜來(lái)的風(fēng)雷雨露，能為山河人間“添”上最濃郁的“瑞彩”。
龍之為象，首在“統(tǒng)領(lǐng)”，它不棲于林，不潛于淵，而是騰躍于蒼穹萬(wàn)象之上。《周易》開(kāi)篇即言：“乾，元亨利貞”，那“飛龍?jiān)谔臁钡呢韵螅侵粮呓y(tǒng)領(lǐng)的玄奧表征，它并非實(shí)質(zhì)的君王，卻是一切秩序與威嚴(yán)的化身，紫禁城盤踞的九龍，拱衛(wèi)著塵世的皇權(quán)；四海龍宮的傳說(shuō)，則統(tǒng)御著江河湖海的波濤韻律，這“統(tǒng)領(lǐng)”，是超越族類的，是貫通天人的，它不獨(dú)“休”息于某一方隅，而是周流六虛，時(shí)潛時(shí)現(xiàn)，將“昆”侖之巍峨與“休”寧之生機(jī)統(tǒng)攝于一身，成就一幅動(dòng)靜相生、造化在手的大氣象。
然而龍之尊貴，不止于赫赫威儀，更在于它本身就是“瑞彩”的源頭，那“添”字，妙不可言，是畫(huà)龍點(diǎn)睛的靈動(dòng)一筆，龍能喚雨，而春雨如酥，是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的普惠之彩；龍能吐瑞，見(jiàn)則天下安寧，是海晏河清、物阜民豐的盛世之彩，它是古老的祥獸，是農(nóng)耕文明對(duì)風(fēng)調(diào)雨順最深沉的呢喃，每至佳節(jié)，舞龍燈的金鱗閃耀街巷；每逢慶典，龍舟競(jìng)渡的鼓聲響徹云霄，這“瑞彩”，是看得見(jiàn)的流光溢彩，更是彌漫在人間煙火里的那份安穩(wěn)與盼頭，龍之“添瑞”，是它將蒼穹的無(wú)限生機(jī)，慷慨地“添”注到了厚土之上。
這“統(tǒng)領(lǐng)昆休添瑞彩”的龍，在今日看來(lái)，又別具一層嶄新的輝光，它早已掙脫了舊時(shí)僅供膜拜的圖騰枷鎖，化為一個(gè)民族昂揚(yáng)精神與創(chuàng)新魂魄的鮮活注腳，我們自稱“龍的傳人”，傳承的豈止是血脈，更是那“統(tǒng)領(lǐng)”格局下的開(kāi)拓氣魄，那“添瑞”愿景里的創(chuàng)造激情，看那科技長(zhǎng)空，“潛龍”探海，“北斗”巡天，何嘗不是現(xiàn)代“龍裔”以智慧重寫(xiě)的神話？這瑞彩,是古老基因在新時(shí)代迸發(fā)的璀璨光譜。
再吟“統(tǒng)領(lǐng)昆休添瑞彩”，眼前恍見(jiàn)一幅壯闊畫(huà)卷：云濤翻涌間，龍影縱橫，它以磅礴之力統(tǒng)領(lǐng)四時(shí)休序，更以慈悲之心遍灑吉祥光華，謎底揭曉，正是那生肖中唯一凌駕現(xiàn)實(shí)、直抵靈霄的——辰龍，它不只屬于某個(gè)年份，更屬于每一聲對(duì)美好的呼喚，每一次向蒼穹的遠(yuǎn)征，當(dāng)新的輪回開(kāi)啟，且讓我們仰望那片它曾縱橫的云天，承接那穿越時(shí)空、依舊滾燙的瑞彩與雄心。
