暮色漫過書頁，她自詞章深處走來，身影掠過詩經(jīng)的蒹葭水岸，停駐在唐宋的月色檐角——李白醉里的劍氣，東坡竹杖下的煙雨，易安藕花深處的舟楫，都成了她衣袂間的墨痕，她不必屬于某個朝代，她是所有朝代的回聲，在平仄間擺渡光陰，于斷句處收留流云。，千年悲歡如硯中淺墨，她從容蘸取，寫著未寫完的句子，風(fēng)起時，那些身影便與山河對坐，與星月同斟，詞章不老，只因總有人以生命為之落款，在時光長卷上，留下溫柔而篤定的印記。
當(dāng)“落落大方”這四個字輕叩心門，許多人心中或許會浮現(xiàn)出幾個候選：沉穩(wěn)如牛，威儀似虎，聰慧若猴……若讓華夏千年的文化語境來作答，那昂首闊步、蹄聲清脆，自歷史深處向我們走來的，往往是馬的身影。
這并非簡單的字面附會?！奥渎浯蠓健币辉~，常形容人舉止坦蕩，氣度從容，不局促亦不狎昵，這恰與駿馬在許多經(jīng)典意象中的神韻相合，試想《詩經(jīng)·魯頌》中那“有驈有皇，有驪有黃”的壯盛馬群，它們“薄言駉者”，在水草豐茂的原野上悠然而立，或奮蹄馳騁，其神態(tài)安詳而氣宇軒昂，正是“落落”風(fēng)姿的絕佳畫卷，再觀秦始皇陵那出土的銅車馬，銅馬肅立，體型勻稱，比例精準(zhǔn)，目視前方，那份靜穆中蘊(yùn)含的恢弘氣度，非“大方”二字不足以形容，馬之姿容,本就蘊(yùn)含著一種天地賦予的磊落與開闊。
馬的風(fēng)度，更在于其精神氣象與人的品格追求深深共鳴?！奥渎浯蠓健辈恢褂谕饷残稳?，更指向一種內(nèi)心世界的坦蕩與光明，駿馬馳騁，目標(biāo)明確，一往無前，毫無逡巡猶豫之態(tài)，這是一種“落落”的決斷；它佇立時，常昂首挺胸，目光炯炯，毫無茍且猥瑣之姿，這是一種“大方”的坦蕩，昔年曹操“老驥伏櫪，志在千里”，其胸懷坦蕩，進(jìn)取不息，是人格化的“落落大方”；而伯樂相馬，所重者亦在筋骨精神，而非皮毛表象，良馬所承載的，正是古人對于“騏驥一躍”那種卓越風(fēng)范的向往，龍馬精神，之所以成為民族奮進(jìn)的象征，正因?yàn)槠渲心壑簱P(yáng)、正直、開闊的氣象，與“落落大方”的君子之風(fēng)同出一源。
何以非馬莫屬？不妨略作他觀，生肖之中，牛固然穩(wěn)重，卻略輸飄逸神采；虎雖具威儀，卻易顯逼人鋒芒；羊兔溫順，氣度或嫌纖柔；猴鼠聰敏，姿態(tài)或近機(jī)巧……皆難全具“落落”之磊落與“大方”之從容，唯有馬，既有靜立的安穩(wěn)氣度，又有奔騰的生命豪情；既可作為忠誠的伙伴并肩前行，又能象征不可羈絆的自由靈魂，這種動與靜、力與美、親與豪的完美結(jié)合，使得它在諸多文化象征中，獨(dú)獨(dú)契合了“落落大方”所要求的平衡與豐厚。
由此可見，“落落大方打一生肖”的謎底指向馬，實(shí)在是一次文化血脈的必然悸動，它不僅是謎面與謎底的游戲，更是一把鑰匙，為我們打開了理解自身文化基因的一扇窗，我們崇尚的“落落大方”，是君子如龍馬的精神昂揚(yáng)，是待人接物的光明坦蕩，是面對世界的從容不迫，而馬，以其穿越時空的俊朗身影與精神烙印，成為了這種理想人格最生動、最昂揚(yáng)的圖騰。
下一次，當(dāng)“落落大方”這個詞掠過唇邊，但愿你的心中，能浮現(xiàn)出一匹神駿的形象，它或許正靜立于蒼茫原野，沐浴著千年月光；或許正昂首長嘶，欲踏碎萬里河霜，那不僅僅是一個生肖的答案，那是一曲風(fēng)骨與氣度的悠長回響，在我們民族的精神原野上，永遠(yuǎn)回蕩,永遠(yuǎn)昂揚(yáng)。
