根據(jù)謎面“幕天席地”打一生肖，謎底是**馬**。，“幕天席地”意為以天為幕，以地為席，形容胸襟曠達(dá)，也指露天野外的生活，在十二生肖中，馬最契合這一意象，它自古馳騁于廣袤的草原與天地之間，無(wú)拘無(wú)束，象征著自由、奔放與豪邁的生命力，無(wú)論是游牧民族的伙伴，還是征戰(zhàn)沙場(chǎng)的坐騎，馬都與廣闊的天地融為一體，完美體現(xiàn)了“以天地為家”的意境，這個(gè)謎語(yǔ)巧妙地捕捉了馬的精神與生存狀態(tài)，謎底指向馬，既貼切又富有詩(shī)意。
“幕天席地”，一幅何其曠達(dá)逍遙的圖景！以蒼天為帷幕，以大地作席榻，這寥寥四字，勾勒出古人心中無(wú)拘無(wú)束、與自然融為一體的至高境界，當(dāng)這充滿詩(shī)意的意象化為一道生肖謎題時(shí)，那謎底便如林間靈巧的身影，呼之欲出——它正是生肖猴。
猴,是天地間最生動(dòng)的“幕天席地”者，它們的家園，不在檐下，不在穴中，而在那無(wú)垠的山野林莽，郁郁蔥蔥的樹(shù)冠是它們蒼穹般的華蓋，縱橫交錯(cuò)的枝椏是它們安穩(wěn)的臥榻；清風(fēng)為伴，明月為燈，雨露霜雪皆是自然的饋贈(zèng)，你看那《西游記》中的齊天大圣孫悟空，出海求道前，與眾猴在花果山水簾洞享樂(lè)天真，何等快活！那“刮風(fēng)有處躲，下雨好存身”的洞府固然精巧，但它們更廣闊的舞臺(tái)與眠床，始終是那片“丹崖怪石，削壁奇峰”所托起的浩瀚天地，猴子的一生，便是一場(chǎng)永不止息的、以整個(gè)自然為帷帳的盛大棲居。
更重要的是,“幕天席地”所蘊(yùn)含的精神自由與機(jī)變靈動(dòng)，與猴的稟性深刻相通，這成語(yǔ)不僅形容棲身于廣闊天地，更寓意一種不受拘束、隨遇而安、智慧應(yīng)變的生存哲學(xué)，猴類恰是這般生靈的代表：它們聰穎善學(xué)，能利用工具，解困脫險(xiǎn)；它們身手矯捷，于藤蔓崖壁間騰挪翻轉(zhuǎn)，將險(xiǎn)峻化為坦途；它們族群社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，溝通多樣，展現(xiàn)出極強(qiáng)的適應(yīng)力，這種“席”可隨處而安、“幕”可因勢(shì)而變的智慧，正是“幕天席地”精神的生命化體現(xiàn)，非猴之靈動(dòng)，不足以匹配此等自由無(wú)礙的境界。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化的星空中,“猴”也占據(jù)著獨(dú)特而吉祥的位置，它對(duì)應(yīng)地支中的“申”，時(shí)辰為午后三至五時(shí)，日影西斜而氣息猶暢，正是一日中將盡未盡、充滿活力與轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)刻，古人云“申者，伸也”，寓意舒展、成長(zhǎng)與施展，而“猴”因與“侯”爵之“侯”諧音，更成為加官進(jìn)爵、功成名就的祥瑞象征，一幅“馬上封侯”（猴騎馬上）或“輩輩封侯”（背背猴）的圖畫，寄托了千百年來(lái)人們對(duì)美好前程的深切期許，這只在天地間自在嬉游的精靈，因而也承載了人世間的仕途經(jīng)濟(jì)之夢(mèng)，連接了自然野趣與社會(huì)理想。
幕天席地,其謎底為猴，這謎語(yǔ)的智慧，在于它引領(lǐng)我們由一個(gè)字面意境，窺見(jiàn)一個(gè)生靈的本質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟一種文化精神，猴的“幕天席地”，是物理空間的占有，更是精神疆域的馳騁——那是原始的生命力，是不竭的好奇心，是應(yīng)對(duì)世事的靈巧，也是在規(guī)矩方圓中對(duì)自由那一份永恒的向往，當(dāng)我們凝視這林間精靈，或許也應(yīng)偶爾跳出屋宇的藩籬，去感受那一份“心游萬(wàn)物，天地為廬”的曠達(dá)，畢竟，每個(gè)人心中，都該住著一只“幕天席地”、自在歡喜的靈猴。
