“陽春白雪”原指戰(zhàn)國時(shí)期楚國的高雅歌曲，后比喻高深典雅、不夠通俗的文學(xué)藝術(shù)，其意境清冷高潔，常與“下里巴人”相對(duì)，若以此謎面打一生肖，多指向**兔**，原因有三：一者，兔常居月宮，伴于嫦娥，環(huán)境清寒皎潔，契合“陽春白雪”的冰清玉潔之境；二者，民間玉兔搗藥傳說充滿仙逸之氣，與曲高和寡的雅致意象相通；三者，兔性溫和潔凈，毛發(fā)如雪，神態(tài)嫻雅，恰似高雅藝術(shù)之化身，故綜合文化意象與謎語特性，此謎底以“兔”最為貼切。
琴弦上跳出的，是泠泠的《陽春白雪》，它清越、孤高，不雜一絲塵俗的濁氣，仿佛自九天之上，順著月華流瀉而下，世人皆知“陽春白雪”難和，是高士襟懷的絕響，是象牙塔尖的寒芒，我亦曾作如是想，直到那個(gè)同樣清寒的月夜，我仰頭望去，倏然覺得，那高懸天際，亙古皎潔的明月，才是這曲中最當(dāng)之無愧的靈魄；而那月影里綽綽約約的一點(diǎn)，那個(gè)流傳了千年的、搗藥的精靈——玉兔，便成了這“陽春白雪”之魂，在人世間最溫柔、最潔凈的落腳。
陽春之德，在生發(fā)，在溫和的照耀，你看那明月，何嘗有過春日驕陽那般灼人的熱力？她的光是涼的、靜的，卻也是生的、養(yǎng)的，夜行的生靈，借著她的清輝辨識(shí)路途；待放的花苞，吮吸著她如水的光潤(rùn)悄然舒展；更不必說那潮汐，是她溫柔的呼吸，牽動(dòng)著地球最原始的脈搏，這便是一種“至德”的陽春——不張狂，不居功，以無言之大美，澤被蒼生，而白雪之質(zhì)，在潔凈，在覆蓋，月的清輝灑落人間，本質(zhì)上便是一次最宏闊的“覆雪”儀式，她照臨宮闕，也照臨蓬戶；拂過朱門玉砌，也撫慰斷井殘?jiān)?，在她眼中，一切的塵囂、蕪穢、不平，都被那無差別的銀紗輕輕掩去，世界復(fù)歸于一片原始的、哲學(xué)的純白，這“陽春”與“白雪”，在明月一身，圓融無礙，成就了至高無上的“雅”，卻也成就了最為普世的“俗”。
太清太高，終是寂寞，純粹的理念，需要一尊有溫度的神像；絕頂?shù)乃囆g(shù)，渴求一個(gè)能安放的詩魂，那搗藥的玉兔，便從這清輝的熔爐里，被世代的溫情與想象，小心翼翼地捧了出來，她是一個(gè)奇跡般的“轉(zhuǎn)譯”，將那天上不可即的“陽春白雪”，譯成了人間可親可愛的“生肖瑞獸”。
她是不語的，靜默地，在桂樹下，搗著那長(zhǎng)生或不老的玄想，這靜默，正合了“陽春白雪”的孤高，一種無需辯白、不屑喧嘩的尊嚴(yán)，她的靜默里，又蓄滿了人間最深的關(guān)懷——那藥杵聲中，搗碎的是對(duì)病痛的祛除，對(duì)災(zāi)殃的抵御，對(duì)長(zhǎng)樂的祈愿，高雅的理想,至此有了最樸素的善的基石。
她又是恒在的，任吳剛的斧聲起落，任嫦娥的廣袖舒卷，她只是在那里，成為月宮中最穩(wěn)定、最安寧的風(fēng)景，這恒在，消解了“陽春白雪”那令人望而生畏的“瞬逝感”，使它變成了一種可仰望、可寄托的永恒承諾，人們相信，無論人世幾度滄桑，只要抬頭，那溫柔的玉兔總在那里，像一顆不會(huì)冷卻的、文化意義上的“心”。
兔之為肖，何其妙也，它不似龍虎的威猛，不肖蛇鼠的幽潛，它溫良、潔凈、敏捷，而又身披柔軟，它生于草野，與大地親近，卻又有“靜如處子”的皎然氣質(zhì)，當(dāng)玉兔成為明月的化身，生肖兔便也鍍上了一層“陽春白雪”的輝光，它成了這高雅曲調(diào)在十二地支中最玲瓏的一個(gè)音符，一個(gè)我們能抱在懷中、寫入童謠、繪入年畫的,溫暖的象征。
故而，“陽春白雪”并非絕響，它只是借了明月的冰弦，奏出最空靈的序曲，而將最動(dòng)人的華章，留給了人間那只搗藥的玉兔，原來，最高的雅，不必曲高和寡；最純的雪，終將化入春泥，滋養(yǎng)出一片茸茸的、生機(jī)勃勃的愿景。
當(dāng)我們?cè)倌钇稹瓣柎喊籽保矍案‖F(xiàn)的，或許不該僅是琴臺(tái)高閣的孤影，不如推開窗，看看那輪明月，想想那只玉兔，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那份至高處的清寒，早已化作了人間燈火里，一份對(duì)潔凈的守護(hù)，對(duì)溫柔的信仰，它，正靜靜地，臥在我們的文化血脈之中，如一只安詳?shù)?、屬兔的精靈。
