“神采奕奕”形容人精神飽滿(mǎn)、容光煥發(fā)的樣子，在十二生肖中，公雞（對(duì)應(yīng)生肖雞）最具此特質(zhì)：它每日清晨昂首報(bào)曉，冠冕鮮紅，羽毛光亮，姿態(tài)昂揚(yáng)自信，天然象征著精力充沛與神采飛揚(yáng)，該謎面的準(zhǔn)確生肖答案為“雞”。
說(shuō)起“神采奕奕”，眼前仿佛立刻浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一雙眸子清亮如泉，顧盼生輝；一張面容光澤煥發(fā)，洋溢著蓬勃的朝氣；一舉手一投足間，都帶著一股子昂揚(yáng)抖擻的精氣神，這個(gè)成語(yǔ)，描摹的是一種由內(nèi)而外、不可遏制的生命活力與精神風(fēng)采，若要將這鮮活的氣息，投射到十二生肖那靈動(dòng)各異的形象譜系之中，何者能與之最為契合，堪為最“準(zhǔn)確”的化身呢？竊以為，非“馬”莫屬。
“神采”二字，重心在“神”，這是一種超越形骸、直指魂魄的生命狀態(tài)，它不在于靜態(tài)的完美，而在于動(dòng)態(tài)的、噴薄欲出的“奕奕”之光，在十二生肖的天地里，馬的“神”，首先便“奕奕”于它那無(wú)與倫比的動(dòng)態(tài)之美與速度激情，無(wú)論是徐悲鴻筆下那奔騰馳騁、幾乎破紙而出的墨馬，還是古戰(zhàn)場(chǎng)上伴著鼓角嘶鳴、沖鋒陷陣的駿騎，馬的形象，永遠(yuǎn)與“動(dòng)”緊密相連，它的美，在于肌肉線條在運(yùn)動(dòng)中流暢的起伏，在于四蹄翻飛時(shí)那種令大地震顫的力量，在于逆風(fēng)飛揚(yáng)的鬃毛所揮灑出的自由不羈，這種動(dòng)感所迸發(fā)的生命力，正是“神采奕奕”最直觀、最熱烈的外顯，相較之下，虎雖威猛，卻更顯肅殺凝重；兔雖敏捷，卻稍欠磅礴之勢(shì)；龍騰九霄固然神異，終究更多想象成分，唯有馬，將一種可感可觸、真實(shí)不虛的活力與風(fēng)采,演繹到了極致。
更進(jìn)一步，馬的“神采”，深深植根于中華文化的集體精神譜系之中，被賦予了極其正面且崇高的象征意義，它是昂揚(yáng)進(jìn)取、自強(qiáng)不息精神的圖騰?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，這份《周易》所倡的剛健精神，在馬身上得到了完美的物化，歷代文人志士，常以駿馬自喻或喻人，曹操“老驥伏櫪，志在千里”的壯歌，抒寫(xiě)的是生命末程依然灼熱的奮斗之光；李賀“此馬非凡馬，房星本是星”的吟詠，寄托的是對(duì)超凡才具與不遇之時(shí)的慨嘆；而“龍馬精神”這一成語(yǔ)，更是將馬所代表的精力健旺、奮發(fā)向上，提升到了與民族圖騰“龍”相并稱(chēng)的高度，馬，從不與怠惰、萎靡為伍，它永遠(yuǎn)朝向遠(yuǎn)方，渴望奔跑，渴望超越，這種深入骨髓的進(jìn)取之志，正是“神采奕奕”那份內(nèi)在精氣神的源泉與底蘊(yùn)。
尤為難得的是，馬的“奕奕神采”，并非單一扁平的符號(hào)，而是蘊(yùn)含著豐富層次與矛盾張力的，它既是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的輕快與得意，也是“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下”的蒼涼與孤寂；既可伴隨少年英雄，成就“白馬銀槍”的風(fēng)流傳奇，也能承載失意騷客，體會(huì)“斷腸人在天涯”的無(wú)盡落寞，無(wú)論是順境中的馳騁，還是逆境中的跋涉，馬的形象核心——那種不屈的、堅(jiān)韌的生命力——從未褪色，這份在復(fù)雜境遇中依然保持的生命尊嚴(yán)與前行姿態(tài)，使它的“神采”脫離了膚淺的歡愉，擁有了更厚重、更耐人尋味的深度，這何嘗不是一種更深沉、更經(jīng)得起淬煉的“奕奕”之光？
由此觀之，以“神采奕奕”來(lái)猜一生肖，答案呼之欲出，虎豹或有凜然之威，猴鼠不乏機(jī)敏之態(tài)，但論及那充盈澎湃、貫穿動(dòng)靜、深植文脈且層次豐富的生命風(fēng)采，馬，無(wú)疑是集大成者，它不僅是生肖之一，更是中華民族對(duì)生命力、進(jìn)取心與堅(jiān)韌品格最生動(dòng)、最經(jīng)典的意象表達(dá)，當(dāng)一匹駿馬昂首嘶鳴，奮蹄欲奔之時(shí)，那周身流溢的，豈止是形體之美？那便是“神采奕奕”四字最準(zhǔn)確、最輝煌的活注腳。
故而，謎底揭曉：神采奕奕者，駿馬也，它從歷史的塵煙與文化的長(zhǎng)河中奔來(lái)，鬃毛上拂著千年的風(fēng)，眼眸里映著不滅的火，以它永恒的奔騰之姿，為我們?cè)忈屩吧癫赊绒取弊铒枬M(mǎn)、最動(dòng)人的模樣。
