“過(guò)江之鯽躍龍門(mén)”濃縮了華夏文化中魚(yú)化龍的古老傳說(shuō)，鯉魚(yú)逆流而上，縱身越過(guò)巍峨龍門(mén)，從此脫鱗換骨、翱翔九天，這不僅是關(guān)于魚(yú)的生肖寓言，更是生生不息的奮斗隱喻，它象征著平凡生命對(duì)突破局限的渴望，描繪出逆境中積蓄力量、一躍而改變命運(yùn)的壯美圖景，在生肖文化里，魚(yú)雖不在十二地支之列，卻以其靈動(dòng)不息的特質(zhì)，寄托著人們對(duì)富足、機(jī)遇與超越的向往，這則寓言穿越時(shí)空，至今仍激勵(lì)著每一個(gè)在歲月長(zhǎng)河中奮力前行的人：心向龍門(mén)，江河皆可跨越；志在云霄，浪花亦能化鵬。
我常想,“過(guò)江之鯽”這一成語(yǔ)，或許藏著一個(gè)我們未曾參透的生肖之謎。
它的本意明晰如秋水——東晉南渡，名士如云，如江中魚(yú)群，擠擠挨挨，蔚為壯觀，那是人的遷徙，亦是時(shí)代的縮影，可若我們將這意象稍作扭轉(zhuǎn)，投映于十二生肖那幽深的文化淵藪，它便不再僅僅是一個(gè)關(guān)于“多”的比喻，而化為一尾靈動(dòng)的、有待破譯的寓言。
生肖序列中,并無(wú)魚(yú)鱗閃爍，然這反而激起遐思，誰(shuí)是那“過(guò)江之鯽”？是機(jī)敏的鼠么？它善泅渡，卻總獨(dú)行于暗夜，失卻了那份“鯽”的喧騰，是勤懇的牛么？它沉穩(wěn)如山，渡水是負(fù)重前行，而非輕盈的“過(guò)”，是威猛的虎么？它厭水，嘯傲山林，與那江中景象格格不入，思忖一圈，竟覺(jué)每一個(gè)生肖都似是而非，都只是此喻彼喻間的一片鱗光。
也許,這謎題的趣味，本就不在索得一個(gè)確鑿的“對(duì)子”，它更像一面棱鏡，照出那江中萬(wàn)鯽的紛繁意象，如何在生肖世界里找到各自的投影。
你看那龍,便是“過(guò)江之鯽”最輝煌的終章，民間傳說(shuō)里，歲末大江，萬(wàn)鯉逆流爭(zhēng)赴龍門(mén)，那不再是溫順的“過(guò)”，而是悲壯的“爭(zhēng)”，成功者寥寥，一朝化龍，騰躍九天；失敗者，依然是那江中之鯽，歲歲年年，這“魚(yú)龍之變”，豈非正是“過(guò)江之鯽”最壯烈的升華？那普通的鯽，承載的是對(duì)非凡之“龍”的集體向往，一種不甘凡俗的、浩蕩的種群野心。
你再觀那猴,便是“過(guò)江之鯽”另一番機(jī)巧的映照，吳承恩筆下的花果山，群猴渡水覓洞天，不也如過(guò)江之鯽，喧騰而有序，靈動(dòng)而充滿發(fā)現(xiàn)么？它們代表的，是智慧生命面對(duì)未知的探索與遷徙，是另一種“過(guò)江”的生存姿態(tài)。
而那溫厚的羊,若置于南遷的史詩(shī)中，何嘗不是一種“過(guò)江之鯽”？晉室衣冠南渡，士族百姓，扶老攜幼，如羊群般在歷史的鞭策下艱難跋涉，尋找新的草場(chǎng)，這里的“過(guò)江”，少了幾分魚(yú)的迅捷，多了幾分羊的堅(jiān)韌與犧牲，是文明火種的傳遞。
我恍然驚覺(jué),“過(guò)江之鯽”本就是一個(gè)流動(dòng)的、復(fù)數(shù)的意象，它無(wú)法，也不必被釘死在一個(gè)生肖之上，它是一面流動(dòng)的鏡子，龍、猴、羊，乃至所有生肖，皆可從中窺見(jiàn)自己族群命運(yùn)的某個(gè)剎那：或是追求超凡的蛻變（龍），或是探索新域的機(jī)敏（猴），或是維系文明的遷徙（羊），那江中無(wú)盡的鯽群，正是蕓蕓眾生在時(shí)間之河中的投影，我們每個(gè)人、每個(gè)家族、每個(gè)民族，都曾是或正是其中的一尾。
由此,“過(guò)江之鯽是什么生肖”這一問(wèn)，便從猜謎升華為一種觀照，答案或許并非十二分之一，而是十二分之十二，每一個(gè)生肖，都蘊(yùn)含著一種“過(guò)江”的姿態(tài)，一種面對(duì)時(shí)代洪流、命運(yùn)長(zhǎng)河時(shí)的生存策略與生命哲學(xué)。
當(dāng)我們?cè)谏さ妮喕刂?辨認(rèn)出那“過(guò)江之鯽”的千萬(wàn)種化身，我們便也認(rèn)出了自身——那在無(wú)盡的時(shí)間江面上，時(shí)而隨波，時(shí)而奮楫，永遠(yuǎn)在“過(guò)”，永遠(yuǎn)在尋找彼岸的，微小而又壯麗的生靈。
