“過江之鯽”是一個漢語成語，形容數(shù)量眾多，如同過江的鯽魚一般擁擠不堪，這個成語源自古代自然觀察，鯽魚在遷徙時成群結(jié)隊過江，景象壯觀，后人借以比喻人或事物泛濫、密集的場景，在生肖文化中，中國傳統(tǒng)的十二生肖包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，并未涉及魚類動物，過江之鯽”并不直接對應(yīng)任何生肖，生肖系統(tǒng)主要用于紀(jì)年和象征個人性格，而成語則側(cè)重于語言比喻，二者無本質(zhì)聯(lián)系，魚在中國文化中常象征富足和繁榮，但生肖中并無其位，這個成語僅作為形容眾多的表達(dá)，與生肖無關(guān)。
“過江之鯽”這四字入眼，眼前便浮現(xiàn)出這樣一幅圖景：大江浩蕩，無數(shù)鯽魚逆流而上，密密匝匝，前赴后繼，這成語本出自東晉士族南渡的盛況，后多喻指追逐潮流者眾，然于這熙攘表象之下，竟暗藏著關(guān)乎生肖的古老詰問與生命隱喻，試問：這競逐的“鯽群”,究竟映照著十二生肖中的哪一副面孔？
這詰問的鑰匙，須先向歷史深處尋?！斑^江之鯽”初載于《晉書》，狀摹的是西晉末年，中原衣冠士族為避戰(zhàn)禍，如潮水般南渡長江的景況?！懊慷嘤邛a”，一語道盡那份倉皇中的繁華，盲目里的壯觀，其神髓，在于“多”與“從”，在于一種不由己身、隨波逐流的生存態(tài)勢，將此意象平移至生肖的疆域，我們會發(fā)現(xiàn)，并非所有生肖都擔(dān)得起這“過江”之喻。
你看那威虎，獨步山林，何曾結(jié)隊？再看靈蛇，幽居潛行，慣于韜晦，龍騰九天，兔隱桂窟，皆非熙攘之徒，而那雄雞司晨，犬守家宅，亦各具孤詣，細(xì)細(xì)數(shù)來，生肖中秉性合群、常呈“過江”之象的，首推“羊”與“鼠”，古語有“羊群效應(yīng)”，道盡盲從之態(tài)；鼠類繁衍迅疾，遷移時常連綿成陣，頗有“鯽過江”的架勢，然若論及在華夏農(nóng)耕文明深處的原型，那默默繁衍、無處不在的“鼠”，似乎更能承載這龐大而基礎(chǔ)的生命流徙之象——它們并非耀眼的引領(lǐng)者，卻是構(gòu)成那“大多數(shù)”的底色。
若止步于將“過江之鯽”簡單對應(yīng)某一生肖，便辜負(fù)了這成語豐厚的隱喻層次，它更像一面棱鏡,折射出不同生肖在歷史與命運(yùn)江流中的眾生相。
那逆流而上的“過江”之態(tài)，豈非肖“龍”精神？龍能幽能明，善變化，挾風(fēng)雷而越滄溟，恰似士族南渡，雖迫于時勢，亦懷開辟新天的勇毅，那“鯽”之卑微與眾多，不又似肖“牛”品格？牛踏實地，生生不息，匯聚成農(nóng)耕文明的基石；亦如歷代遷徙之民，無名無姓，卻以血肉之軀承載文明渡越險灘，至于那隨波逐浪、泯然眾“鯽”的無奈，未嘗沒有肖“豬”的懵懂與肖“兔”的驚怯在其中，一句“過江之鯽”，竟似一幅微縮的“眾生渡江圖”，各肖依其本性,在時代的洪流中泅渡。
由此，“過江之鯽”的生肖謎題，其答案已非一元，它迫使我們思考一個更深的命題：在命運(yùn)的江河前，人（及其對應(yīng)的生肖象征）當(dāng)何以自處？
是作那未覺悟的“鯽”，渾然隨大流而浮沉？《莊子》嘆：“吾喪我”，個體消失在群體之中，或許安全，卻失了魂魄，是作那躍過龍門的“鯉”，雖出身“鯽”群，卻借江流之力，奮力一搏，蛻變成龍？這需要肖“馬”的奔逸絕塵，肖“猴”的機(jī)變靈動，抑或是，作那冷靜的觀潮者，如肖“雞”獨立，司晨而警世，在眾人皆渡時，獨問一句“緣何而渡”？這更需要肖“蛇”的智慧與定力。
“過江之鯽”的現(xiàn)象，本質(zhì)是生命在時空巨流中尋求安頓的古老故事，生肖作為時間的符號，人格的鏡像，在此刻交匯，它提醒我們，每一個體都背負(fù)著某種生肖般的先天性情，被拋入名為“時代”的江流，是甘為“鯽”，是化為“龍”，還是成為岸邊的“守望者”，答案并非命中注定，而在對自身“生肖性”的覺醒與超越。
江流萬古，鯽影不絕，生肖之謎的答案，不在岸邊某塊確定的石碑上，而在每個渡江者于波光浪影中，對自身倒影的辨認(rèn)與抉擇之中，那浩蕩的“過江之鯽”里，終將映照出千差萬別的面孔——認(rèn)清它，方能知我為何渡江,又將渡往何方。
